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Cuentos para pensar y reflexionar

El trigo de la locura

Y otros relatos jasídicos.

El jasidismo fue un movimiento de revitalización espiritual y renovación de la tradición judía que vio la luz hace varios siglos entre las masas judías de Europa Oriental.

Una de sus características principales es el empleo de parábolas y cuentos maravillosos como instrumento de crecimiento espiritual. Estas historias, popularizadas por el filósofo Martín Buber, tuvieron una aceptación que trascendió largamente los límites de la comunidad judía.

 Aquí les presentamos tres ejemplos...

El trigo de la locura

Los Jasidim  cuentan una parábola; "Hace muchos años vivía en  un lejano país un sabio rey, que tenia gran cantidad de ministros  y consejeros.  Un año, al acercarse el tiempo de la  cosecha,  vino uno  de los ancianos al rey. Había en su rostro evidentes  signos de  desazón. Qué te sucede?, preguntóle el rey. -Se trata de  algo que he visto en las estrellas, Su Majestad.

- Habla! Inquirió el rey.

- He visto en las estrellas algo terrible, todos los que coman de la nueva cosecha se volverán irremediablemente locos.

- Podemos darle al pueblo de la cosecha anterior?

- No, dijo  el anciano, no hay suficiente, pero si  hay  cantidad suficiente para que Ud. y yo comamos durante todo el año y  así nos salvemos de la locura.

El  sabio  rey  meditó  unos instantes  y  luego  dijo;  -No,  no comeremos de la cosecha vieja. ¿De qué nos serviría ser los únicos cuerdos en un país de locos? Seríamos nosotros tomados por locos.

Comeremos de la cosecha nueva, pero nos haremos  cada uno una marca en la frente, entonces viviremos entre locos y no notaremos la  diferencia, pero al vernos a la cara, veremos las  marcas  en nuestras frentes y recordaremos que estamos cuerdos y que toda  la locura que vemos y nos parece natural, sencillamente no lo es".

El sabio y el tonto

Cuando el Rabí entró en la sala donde estaban sus alumnos, los encontró enfrascados en una discusión acerca de quién es un sabio y quién es un tonto. Después de un rato le preguntaron al Rabí como él los definía a ambos.
El Rabí les contestó:

EL TONTO ES AQUEL QUE DICE LO QUE SABE.
EN CAMBIO, EL SABIO ES EL QUE SABE LO QUE DICE.

Abraham y Lot

El rabi de Berdischev llegó a Lemberg y pidió hospitalidad a un hombre acaudalado, sin revelarle su nombre.
-¡No doy alojamiento a viajeros! Fue la respuesta. - Esto no es un albergue!
-Carezco de recursos- insistió el rabi-. Déjeme estar en un rincón, prometo no molestarle.
-¡Fuera de aquí!

-Vete a casa del maestro, que vive a la vuelta. El suele hospedar a gente de tu calaña.
Rabi Levi Itzjak hizo lo que se le aconsejaba. El maestro le dio hospitalidad sin inquirir quien era. Pero en el camino alguien lo reconoció.

De inmediato, se esparció por la ciudad la voz de que el santo rabi de Berdischev estaba en casa del maestro.

Una multitud de devotos se congregó junto a la puerta y se hizo un largo desfile de personas que querían recibir la bendición del rabi. Entre ellos estaba el hombre acaudalado.

-Ruego a nuestro señor y maestro -dijo- que me perdone y se digne albergarse en mi casa. Todos los tzadikim (sabios) que han visitado a Lemberg se han hospedado en ella.
Rabi Levi Itzjak se volvió a los presentes:

-¿Saben ustedes- preguntó- cuál era la diferencia entre nuestro padre Abraham y Lot?
¿Por qué se cuenta con tanto lujo de detalle que Abraham agasajó a los ángeles con manteca, leche y becerro tierno y bueno? También Lot amasó un pan y les ofreció comida. ¿Por qué se considera un privilegio que Abraham los haya hospedado en su casa? También Lot les dio albergue.

La diferencia está en que se dice "los ángeles vinieron a Sodoma", pero respecto a Abraham está escrito: "y alzó sus ojos, miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él".

Lot vio ángeles. Abraham, peregrinos cubiertos de polvo, necesitados de descanso y reposo.

 

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